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小学语文古诗词教学意义与鉴赏心得(转载)
编辑:滁小余锐 发布时间:2017-09-28 【 】【打印】 阅读次数:1559

一、小学语文古诗词教学的意义

中国古诗词是前人留下的珍贵遗产中的明珠。子曰:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君:多识草木鸟兽之名。”圣人之言足见其在教学中教学中的分量。古诗词意境深远、状物生动、语言精炼、有着丰富的表现手法和内涵,在中国文坛上独树一帜。通过它后人能看到古人的生活,体悟前人的情感,和他们一起喜怒哀乐,那辗转反侧一定是新郎无眠的情思,那夭夭桃红的一定是新娘的玉容,那不应路人的摇手一定是初夏垂钓的情趣,那草檐下相媚的吴音也饱含了家室和睦共享天伦的人生圆满与温馨。所以古典文学中诗词教育在学生启蒙阶段有着极其重要的地位。加强古诗词习诵,重视古诗词教学,对培养小学生审美能力、想象能力,等都具有十分重要的作用。

1、美育功能

古诗词是有规律的文字艺术,从语音上来说讲究平仄押韵,诵读之可以感受到其间的音韵美;诗歌是意象的组合,对意象的选择是精心和恰当的,在教学中意象群浮现在脑中画面很容易给人美得震撼;诗歌的创造来源于生活,诗中会有很多古人对生活的体察和领悟,跟着诗意我们也不难感受到其哲理美。学生在理解诵读中很自然会是受到熏陶。如笔者在小学语文苏教版六年级上册《观书有感》这首诗的教学中很好的展现了诗歌的三美。“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。”在课堂中我让学生大声朗读后找到四个小分句最后一个字的韵母,分别是“ai”、“ai”“ ü”“ai”,其中一二四三个小分句最后一个字韵母相同,非常押韵,读起来朗朗上口,学生们感受到了音韵美。内容上前两句写景,用三个意象组成的意象群,包含两个修辞比喻和拟人,赏析中让学生慢读细想,有方塘,有天光,有云影。朗日无风,方塘无波,“一鉴开”三个字写出水的平静与澄澈,清澈的方塘楚楚可怜让人心生爱慕,爱慕它的不仅有作者还有天光云影,湛蓝的天空倒映此中,闲云亦垂怜于方塘,诗人用徘徊一词足以写出蓝天、白云对方塘的迷恋和情思。十几个字,细品间学生们都被诗歌中的意象美陶醉。后两个小分句看似平淡无奇,但结合题目你会发现诗外有哲思,我们只有像方塘之水一样不断在书中汲取新的养料,才能让我们的精神世界像方塘之水一样澄澈不浊。一堂课一首诗,三种美,可见古诗词有很好的美育功能。

2、丰富想象力

哲人说:“想象力是发现、发明一切创造活动的源泉。”诗人的思想是无边际的,古诗词中包含的想象也很多,小学阶段是想象力最丰富的阶段,多读古诗词可以让孩子们的思想更加宏大,开阔和不羁。在苏教版中有想象的诗词不少如《山行》、《九月九日忆山东兄弟》,较为突出的有刘禹锡的《望洞庭》,“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。”,月光撒满湖面,如银似玉,诗人把这想象成一个白银盘,放了一个青螺。这种想象合理生动贴切。再如李白的《望庐山瀑布》:飞流直下三千尺,疑似银河落九天。这句想象更夸张,更浩大。山间之水从危峰上倾斜而下,一落千丈,其气势比成银河十分恰当,学生用银河来想象瀑布更能直观地展现出水流得气势。

3、传承优秀的民族文化

民族文化博大精深,启蒙教育阶段必须选择一种最适合传播的文体。古诗词短小精炼,字词较为平易,阅读朗朗上口,内容上也可以雅俗共赏。在传播优秀民族文化上有较大的优势。在古诗里我们能看到“家祭无忘告乃翁”的爱国主义思想,可以看到“只留清气满乾坤”的儒士的高洁气质,可以看到“独钓寒钓雪”的隐者风骨,也可以看到“唯见长江天际流”的真挚友情。学生阅读体悟中也会受到其熏陶,并逐渐内化为自己的文化素养。

 

二、小学诗词教学鉴赏心得

正是因为古诗词学习有着重大意义,《新课程标准》对诗词教学做了明确规定,要求1-6年级的学生背诵优秀诗文不少于160篇,并在附录中列出70首《古诗词背诵推荐篇目》,也新增了许多优秀诗词,这让广大语文教育工作者充分认识到古诗词教学的重要性。在教学中字词理解和诗词背诵比较好落实,也容易设置成问题见诸卷端,所以诗词的字词理解和诵读在教学中能得到重视,但受限于小学阶段学生的表达能力,诗词初步的鉴赏能力无法形成书面试题并用分数考量,教学中该部分容易轻视。在一线教学的经验中,笔者总结古诗词鉴赏若干心得如下:

心得一:同主题、同题材诗词比较中悟情。

1、同主题的作品:在小学教材选取的诗词中,有些诗词作品虽作者、时代、写作环境不同,但表达的情感主题却是相同或相近的。以“离别”来说,在《黄鹤楼送别》之篇文包诗中,作者目送友人之船随江水远去,遥看江水涛涛,天际茫茫,离愁涌于心头,绵绵不断:有《送元二使安西》中,早春的晨雨中青翠欲滴的青柳,分别的酒馆,诗人王维为友人践行,茫茫塞外,寞寞别绪,千言万语无从说,只能用离愁酿酒相敬。在《赠汪伦》中,汪伦以歌送友,李白以水喻情,足见友谊之深,但情感没有因离别而消沉,反而在主宾唱和中有一种聚散随缘的洒脱;如果教师在诗歌教学时能改变传统“就此论此”的模式,资源整合,主题凝聚,学生就能在把握基点中生情。

2、同题材的作品:以题材为桥梁,可以带动同题材不同主题的诗歌的学习。如笔者在教学杜甫《闻官军收河南河北》中出示了李白的《送孟浩然之广陵》这首诗,同样是写长江之景,但两者心情并不一样,前者是漂泊多年的老者在听到收复后急切归乡的欢愉和喜悦,而后者则是挚友离别后的万分留念和不舍。在比较阅读中不仅拓展了学生的视野,而且让学生学会了比较,更加深入地感悟作品的人文内涵,起到了一举多得的作用。

     心得二:通过体悟意象来赏析、悟情。

想象是对过去经验和已有的记忆表象进行加工改造,构成新的意向和观念的心理过程。诗重想象,没有感情就没有艺术,没有想象就没有审美。古诗词教学中只有唤起学生情感体验,产生移情和共鸣,让学生驱遗想象,引起联想,由此及彼,调动自己的生活经验,来再现作品中的形象,才能入境悟情。如在柳宗元的《江雪》的教学中,笔者在简单疏通字词后,出示了课件,让学生在课件的帮助下想象诗景:远山高耸巍峨,白雪覆其上,给人辽远高洁之感;绝飞鸟,无人烟,脱俗的犹如仙境,这境如诗人的政治理想,即使现实再寂寥再寒冷,但诗人决不妥协。我们可以想象一个锐意进取的老头,遭遇政治失利后却没有放下心中抱负,高远清丽的诗境中透露出如冬梅般的铮铮傲骨。

   心得三:重视诵读,在诵读中品鉴悟情。

    阅读是学生感知文字的重要方式,学生在触摸文本语言的过程中,会对语言文字进行有主体色彩的解读,在诗词中学生用语言一次又一次的触摸文字,原本陌生的意象有了温度,隐藏在意象中的境会逐渐清晰,有了诗境学生就不难揣摩诗人之情,更容易为情所感。于是学生穿越了时空和作者心灵相通,体悟后吟诵那便是诗词的真境实情。

重视朗读首先要尊重学生独特的体验,让学生读出不同的感悟,同时教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者,让学生渐入佳境,读出层次:在《闻官军收河南河北》笔者先是指名学生初读,相机指正易错的生字,粗略了解诗文内容,奠定全诗喜得基调;再介绍写作背景让学生了解喜从何来并试着读出诗人当时的感受;接着细品诗文理解“泪沾裳”,“喜欲狂”“纵歌酒”字句,让学生真切的感受到喜得程度,并受诗境感染。三个流程由浅入深的体悟了诗人情感,那个在八年安史之乱中飘零异乡,无依无靠的五十多的沧桑老头在听到战乱结束,即日就能回归故里的手舞足蹈的喜,乐极生泪的喜,望乎所以酣畅淋漓的喜悦,真正触摸到了杜甫生平第一快诗的温度。

心得四:抓诗眼,直达意境。

诗歌是精炼的语言艺术,意象选取精准贴切,用字凝练,关键处用字用词极为考究。闹的是林间枝头的春意,绿的是江南春风神奇的魔力,残的是长亭古道旁的笛声,只有直能勾勒出大漠孤烟,只有淡淡才是柳塘风真真的味道。东方文艺中强调写意写神,有时神韵往往集中在诗眼中。教学中可以抓住诗眼,以此为突破口,直达意境。特级教师王崧舟在上《枫桥夜泊》一诗中将第一句“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”中的“对”字拧了出来,通过师生共同选择“对”字四个义项的方式把诗歌中“月落”“乌啼”“满天霜”“江枫”“渔火”“夜钟”“客船”这些冷色调的意象与愁眠之情相互熏染,景中有情情中映景情景交融的境品了出来。取得了很好的教学效果。

笔者受启发在刘禹锡《望洞庭》鉴赏教学中做了运用,教学实录(部分)如下:

课件出示(1):湖光秋月两相_,

              潭面无风镜未磨。

              遥望洞庭山水色,

              白银盘里一青螺。

师:请同学们将出示的诗句大声读出来,横线上的先不要读。

生:(齐读)。

师:那么横线上的要填什么字呢?

生:和(hé),和(hè)。

师:噢,注意到没有,读的不一样,那我们就来好好研究这个千变万化的和。

出示(2):和: ①读hé,意为相安、和谐、协调之意。

               ②读hè,意为应和,跟着别人和谐的唱。

               ③读huó,意为让粉状物搅拌在一起,如和面。

               ④读huò,意为掺和、混杂之意。

师:以上是新华字典里找到的和常用的四种读音和对应的意思,大家结合意思开看看横线上应该是哪个字?

生:(大部分)第一个。

师:对,读hé最准确,恰当。那我就问问同学们,月和湖怎么就能相安,和谐,协调?

(片刻沉默,学生呈思考状,此后个别人同组交流。)

师:大家可以同桌交流一下,想好可以举手回答。

1;它们都很美。

师:对,都很美!但一个“美”字太笼统,老师脑海里想象不出来画面,谁能用语言给画出来?怎样的月亮?怎样的湖面?

2:圆圆的月亮。

3:大大的月亮,皎洁的月亮,娇美的月亮。

师:好,非常好!在想象的夜幕中老师好像看到那如盘的银月。那么湖面呢?

4:平静的湖面。

师:你怎么知道?

4:“镜未磨”告诉我的,湖面像未被磨过的镜子。

师:不错,能准确理解词意。那还有哪些词能描述湖面?

5:无边的湖面,清澈的湖面,浩瀚的湖面。

师,好,形容的非常好。那月下湖面之景是怎么和谐的?(鉴于四年级表达能力,师作鉴赏总结)一轮满月挂在夜幕上,那么皎洁,那么娇美,她洒下万顷如玉的光芒,这光芒被无边的平静的洞庭湖像银盘一样盛起,月洒玉辉,湖映月晕,浩瀚的湖面和深邃的天幕间全是皎洁又朦胧的光晕,早已分不清哪儿是湖光,哪个是月色了,恍惚间如入仙境。洒脱的李白说且就洞庭赊月色,此刻刘禹锡更豪放,什么赊,今夜天地胜景为我而生,只需享受罢了。

出示3:洞庭月色图,播放古筝名曲《平湖秋月》。

好此刻洞庭胜景在你们面前,让我们伴着古筝一起大声朗诵《望洞庭》吧!

生:(齐声朗读诗歌)

 

在这首诗中笔者抓住了“和”这个点,由此直击诗境,达到了不错的想过。可见诗眼在古诗词鉴赏教学中非常有效。

 

 

心得五:寻找替代意象,鉴赏悟情。

文艺作品是一定生产方式的产物,古诗词创作在封建社会,反映的是农耕社会生活方式。由于年代久远,古代的社会制度,生活方式,风俗习惯,语言风格等,都跟现代大不一样,加之学生的阅历又太浅,准确把握有难度,尤其是个别意象,它不存在于现代生活,学生不能体会象中之情。比如在《元日》一诗中“屠苏酒”和“桃符”在现在的节日习俗里就不多见,可以用大红灯笼和新艳的春联代替,学生能迅速联想到春节的喜庆和欢乐。在《每逢佳节倍思亲》这篇文包诗中“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”诗句所提到重阳登高这一习俗已不常见,更没有插茱萸这种风俗,这样诗句读起来冷冰冰的。笔者在教学时并没有对该句做过多的解释,而是跳开来问假如在过年时你们的亲人不在,你们有什么感受。一学生举手回答中说出了他的故事,去年的年三十夜爸妈在外务工不能回家,当奶奶向他碗里夹圆子(本地重大节日必备菜肴,糯米煮熟搓圆,用菜籽油炸至金黄,寓意团圆。)时他想起了一年前母亲同样的动作,瞬间泪水夺眶而出,思念之情随两行热泪奔涌。笔者教学处为偏远乡村,半数以上为留守儿童。学生所说是其真实经历。其他学生听完后也多说出相似的经历。多少次日升日落,月盈月缺,斑驳的砖瓦房里孩童一遍遍地问年迈老者父母的归期,老者一次次的回答着很快就回家的童话。其间的情感和那个千年前插茱萸登高的诗人不是一样吗?此刻圆子一物里承载的情感和茱萸的一样深沉饱满。用圆子来替代茱萸瞬间唤起了孩子们的思亲之绪,让古诗活在孩子们心中。

 

总之,古典诗词是中华文明的结晶,是祖先留下的宝贵财富。作为教育者必须将诗词传承下去。在教育的启蒙阶段它更是无比珍贵的资源。我们要让学生发现诗词中的美,爱上诗词的美。让诗词沉淀在心间,变成丰厚的人文素养!

 

 

参考文献:

 [1] 教育部语文课程标准[M]. 北京:北京师范大学出版社.  2001

 [2 ] 陈向春试谈古典诗歌教学的新思路[J].  长春:长春大学学报.   2005. (8)

[3]裴海安.   名师同步教学设计.小学三年级.上册(苏教版). 山西教育出版社.2009

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